Ya ven que no creo en cuestiones místicas o metafísicas, en esas ideas que el universo de alguna manera es controlado por fuerzas más allá de nuestro entendimiento, que entes como el "destino" o "providencia" son reales y deciden cada cosa que sucede. No, no creo en nada de eso, pero no por ello hay cosas que suceden que dan la ilusión de ser así.
Para no ir más lejos, esta mañana estaba en la fila para el café cuando vi a una chica me pequeña, se podría decir petit, pero más petacona. Atrajo mi atención e inmediatamente recordé un físico similar, a saber, el de aquella que es mi punto más bajo cuando se trata de hacerme miserable.
El recuerdo de aquella vieja me llevó a una memoria más: la vez en que una de sus amiguitas me pidió que le pasará la canción de "Girl, You'll be a Woman Soon"; lo anterior ocurrió poco después de que aquella vieja de plano me dió una patada y decidió andar con un troglodita. Antes de la patada (que más bien fue como una especie de estocada por la espalda), aquella vieja y su servidor habiamos estado envueltos en una "relación" tormentosa y frívola, a pesar de que personalmente me había dado permiso para quererla; mientras la "relación" duró, a parte de muchas otras complicaciones, ella siempre jugó el aspecto carnal, digamos que se comportoba como aquella que 'prende el boiler y no se mete a bañar'. Mientras duró, a pesar de sentir enormes ganas de 'meter a bañar' con ella, nunca la presioné porque ella era virgen y al parecer - a pesar de sus frecuentes instigaciones - no estaba preparada para 'entregar su flor'.
Así que cuando su amiguita me pidió le pasará "Girl, You'll be a Woman Soon" inmediatamente en mi mente (sumamente obsesionada con ella) brincó a la conclusión que la amiguita quería la canción porque aquella vieja le habría confesado que 'entregaría su flor' al troglodita... Así que le externé esa idea. Inocemente creí que la amiguita me dijo la verdad al decir "No, nada que ver", pero el tiempo me confirmaría que aquella idea no estaba errada. Aun así, en aquellos días, dada mi obsesión, la simple completación de aquella posibilidad me ponía mucho mal; a pesar de todo, la historia debía haber acabo ahí, en el momento que ella me desechó y caí una profunda depresión.
Sin embargo, la historia no acabó ahí. Gracias a aquella vieja aprendí que realmente la mujeres se platican todo entre ellas y que es una pésima practica ser completamente sinceras con ellas. No importa cuanto quieras a una mujer, que tanto la admires y sientas que es única entre billones de individuos en el mundo... Las mujeres no deberían saberlo todo sobre uno, ni se puede ser completamente sinceros o abiertos - lección que a la fecha no termino por hacerla mía. No entraré en detalles, pero sólo diré que aquella vieja se encargó de deseminar detalles sobre mí entre nuestros conocidos comunes, de la mano con un poco de sizañana y partidismo, llevó a que personas a quienes estimaba mucho tomaran distancia de mí y prefirieran estar del lado de aquella vieja.
Y sobre todo lo anterior pensaba mientras esperaba mi café, pensaba sobre todo ese daño que provocó aquella vieja; de hecho, pensé inmediatamente en una chava quién me invitaba a sus reuniones y platicabamos a toda madre, sin embargo tomó distancia de mí y nunca pude convivir igual con ella. ¿Quién diería que me la toparía mientras esperaba mi café? Después de saludos y protocolos me dijo que se había traído a la empresa (trabajamos en la misma empresa, la empresa a la que acabo de regresar después de año y medio fuera) a la amiguita de aquella vieja. Sin más, me despedí y salí corriendo a una junta.
Mientras caminaba de regreso a la oficina me reía sobre la casualidad de toparme a la chava y me hablará de la amiguita de aquella vieja, así que me dije que para como se dieron las cosas sólo faltaba que me topara aquella vieja... Hasta ahora, no ha sucedido y espero que así siga.
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martes, 14 de enero de 2020
jueves, 5 de enero de 2017
Gaming: Gamers Rulz!
Hace un año escribí un post en el que criticaba la opinión de Gavin McInnes acerca de adultos que juegan video juegos; al señor le gusta hablar sin tapujos, sin importarle a quién molesta o altera en el proceso, pero independientemente de ello me pareció que no entendía de lo hablaba.
Un año después encontré otro video en el que hablaba de video juegos y #GamerGate nuevamente; sin embargo, en esta ocasión alabó a los gamers, aunque reiteró que no está de acuerdo con que adultos los jueguen.
Tal como Milo Yiannopoulos y Christina Hoff Sommers lo hicieran, McInnes muestra admiración a los gamers envueltos en #GamerGate, dado que repelieron a quiénes los atacaban a la comunidad (incluso a la industria de video juegos) y buscaban censurar video juegos, o darle a los video juegos y a los jugadores mala reputación. Dicha hazaña no fue lograda por conservadores y otros individuos que están en contra de los llamados "Social Justice Warriors", "PC Police" y ultra feministas.
Aunque no me envolví en #GamerGate, me siento orgulloso de pertenecer a la comunidad de gamers. El que la comunidad prevaleciera demuestra que sin importar raza, edad, estrato económico o nacionalidad compartimos gustos y valores.
Uno de los triunfos de #GamerGate fue darle un golpe mortal al portal Gawker; quizá el fatality lo hizo Hulk Hogan al ganar una demanda en contra Gawker Media, Inc.; si quieren saber más sobre la demanda visiten este link; sobre el papel que jugaron los gamers en el asunto, visiten este link.
Creo que McInnes (acérrimo conservador) ve a los gamers como 'el enemigo de su enemigo' y, a pesar de su postura, ha decidido que los prefiere como aliados. Esta nueva postura de McInnes es muy similar a la de Yiannopoulos, quien en el pasado criticó a los gamers, pero una vez que ultra feministas y otros demonios envistieron a la comunidad y a la industria de los video juegos, decidió unirse a la causa de los gamers. Personalmente creo que es una asociación de conveniencia, lo cual no se siente del todo bien.
Así pues, Gavin McInnes se ve mejor desde mi punto de vista, porque aceptó su error - muy a su manera - en la forma que calificó a los gamers, al tiempo que loa a la comunidad. Kudos.
Un año después encontré otro video en el que hablaba de video juegos y #GamerGate nuevamente; sin embargo, en esta ocasión alabó a los gamers, aunque reiteró que no está de acuerdo con que adultos los jueguen.
Tal como Milo Yiannopoulos y Christina Hoff Sommers lo hicieran, McInnes muestra admiración a los gamers envueltos en #GamerGate, dado que repelieron a quiénes los atacaban a la comunidad (incluso a la industria de video juegos) y buscaban censurar video juegos, o darle a los video juegos y a los jugadores mala reputación. Dicha hazaña no fue lograda por conservadores y otros individuos que están en contra de los llamados "Social Justice Warriors", "PC Police" y ultra feministas.
Aunque no me envolví en #GamerGate, me siento orgulloso de pertenecer a la comunidad de gamers. El que la comunidad prevaleciera demuestra que sin importar raza, edad, estrato económico o nacionalidad compartimos gustos y valores.
Uno de los triunfos de #GamerGate fue darle un golpe mortal al portal Gawker; quizá el fatality lo hizo Hulk Hogan al ganar una demanda en contra Gawker Media, Inc.; si quieren saber más sobre la demanda visiten este link; sobre el papel que jugaron los gamers en el asunto, visiten este link.
Creo que McInnes (acérrimo conservador) ve a los gamers como 'el enemigo de su enemigo' y, a pesar de su postura, ha decidido que los prefiere como aliados. Esta nueva postura de McInnes es muy similar a la de Yiannopoulos, quien en el pasado criticó a los gamers, pero una vez que ultra feministas y otros demonios envistieron a la comunidad y a la industria de los video juegos, decidió unirse a la causa de los gamers. Personalmente creo que es una asociación de conveniencia, lo cual no se siente del todo bien.
Así pues, Gavin McInnes se ve mejor desde mi punto de vista, porque aceptó su error - muy a su manera - en la forma que calificó a los gamers, al tiempo que loa a la comunidad. Kudos.
miércoles, 4 de enero de 2017
Debraye: Sexo y Música (POP!)
No soy fan de la música pop, salvo placeres culposos, como Michael Jackson y Robbie Williams. Dado que no es el fin de este post explicar dichas razones las pasaré por alto, excepto una que procederé a debrayar.
Recientemente vi (por accidente) algunos tweets de Ariana Grande en los cuales expresaba su desencanto por críticas sobre expresiones de sexualidad en su música y videos. La susodicha explicaba que no había nada de malo en las mentadas expresiones, que es una mujer libre de demostrar su sexualidad, dado que es dueña de su cuerpo y – por lo tanto – de usarlo o mostrarlo como le plazca, “sexy, flirty, fun”. Al pie de página podrán encontrar los links a los tweets de esta chamaca, si es que gustan leerlos.*
Parcialmente estoy de acuerdo con la… ¿señorita?, dado que todos estamos en el derecho de vivir nuestra vida como queramos. Sin embargo, no concuerdo con negar – de alguna forma - el papel que dichas expresiones juegan en su vida y especialmente en su “éxito”.
Detesto el uso del sexo como recurso para vender música. Se ha vuelto muy común que los videos musicales estén llenos de sexo; y cuando digo “sexo” hablo de que hay videos (sobre todo de hip-hop) que se han vuelto videos de soft porn. La letras de las canciones no sólo sugestivas o eróticas, sino van más allá. ¿Ejemplo? “Anaconda”, de Nicki Minaj.
Aquí necesito aclarar lo que encuentro problemático, a saber, usar el sexo para lograr éxito. Partiré por decir que hay muchas artistas que son sexualmente abiertas y frecuentemente se consideran sexys.^ P.J. Harvey y Natasha Khan (Bat for Lashes) han escrito canciones muy sugestivas; de hecho, Harvey y Apple son conocidas por ser algo así como femme fatale. La canción Glory Box de Portished se escucha: “For I've been a temptress too long / Just... / Give me a reason to love you / Give me a reason to be a woman / I just wanna be a woman.” Los ejemplos sobran de cómo expresiones sexuales se dan en géneros no pop; sin embargo, no recurren a presentar crudamente el sexo para atraer público a su acto. En resumen, no veo algún problema con incluir temas o expresiones sexuales en la música, siempre y cuando no sea lo que se vende.
Regresando a la persona en cuestión, sus tweets expresan disgusto por la atención que recibe por ser abiertamente sexual; “expressing sexuality in art is not an invitation for disrespect !!! just like wearing a short skirt is not asking for assault.”, dice la interprete. Tomando su ejemplo, desde luego usar mini falda no es una invitación a ser ultrajada, pero sería poco razonable no esperar reacción alguna por ello.
No hace ningún sentido que Ariana Grande (para el caso, cualquier popera) condene la atención que recibe por sexualizarse asi misma. Ella debería ser consciente de las consecuencias del uso de sexualidad en sus videos y espectáculos… Al menos eso esperaría; es más, pensaría que el uso del sexo es parte de su estrategia comercial para atraer fans; pero al decir que no le gusta la atención que recibe por sus decisiones pareciera sólo pide atención~, como si el mundo girara a su alrededor, o sencillamente es tonta.
El ejemplo de la mini falda se me hace chafa, así que usaré este ejemplo: es querer usar la playera del equipo al que se apoya, visitar el estadio de un rival, meterse en medio de la porra del equipo local y creer que no se recibiran mentadas de madre (cuando menos). He aquí otro ejemplo: es querer comer un postre, pero sin las calorías. Un ejemplo más burdo: es querer decir que les gusta “Closer” (NIN) sólo si George Clooney se las canta al oído, pero sería horrible que Danny DeVitto lo hiciera.
Después de este rollo podrán entender cuando digo que no me gusta el pop; para el pop contemporáneo es similar al siguiente anuncio:
-----
* Tweets:
^ He aquí algunos ejemplos: Shirley Mason (Garbage), Fiona Apple, P.J. Harvey, Beth Gibbons (Portished), Lou Rhodes (Lamb), Paz Lenchantin (A Perfect Circle), D’arcy Wretzky (The Smashing Pumpkins), Tegan and Sara, Natasha Khan (Bat for Lashes), Mahsa Zargaran (Puscifer), Sandra Collins… De las que me puedo acordar en este momento y creo que la mayoría podría estar de acuerdo, aunque yo incluiría a Denise Gutiérrez (Hello Seahorse!), Ely Guerra, Natalia Lafourcade (mamasita), Alanis Morissette, Karen O (Yeah, Yeah, Yeahs!), Emily Haines (Metric), Andrea Cors (The Cors), entre otras.
~ No soy profesional de salud mental, pero se podría decir que el individuo en cuestión demuestra un comportamiento asociado al trastorno histriónico de personalidad, o quizá narcisismo.
Recientemente vi (por accidente) algunos tweets de Ariana Grande en los cuales expresaba su desencanto por críticas sobre expresiones de sexualidad en su música y videos. La susodicha explicaba que no había nada de malo en las mentadas expresiones, que es una mujer libre de demostrar su sexualidad, dado que es dueña de su cuerpo y – por lo tanto – de usarlo o mostrarlo como le plazca, “sexy, flirty, fun”. Al pie de página podrán encontrar los links a los tweets de esta chamaca, si es que gustan leerlos.*
Parcialmente estoy de acuerdo con la… ¿señorita?, dado que todos estamos en el derecho de vivir nuestra vida como queramos. Sin embargo, no concuerdo con negar – de alguna forma - el papel que dichas expresiones juegan en su vida y especialmente en su “éxito”.
Detesto el uso del sexo como recurso para vender música. Se ha vuelto muy común que los videos musicales estén llenos de sexo; y cuando digo “sexo” hablo de que hay videos (sobre todo de hip-hop) que se han vuelto videos de soft porn. La letras de las canciones no sólo sugestivas o eróticas, sino van más allá. ¿Ejemplo? “Anaconda”, de Nicki Minaj.
Aquí necesito aclarar lo que encuentro problemático, a saber, usar el sexo para lograr éxito. Partiré por decir que hay muchas artistas que son sexualmente abiertas y frecuentemente se consideran sexys.^ P.J. Harvey y Natasha Khan (Bat for Lashes) han escrito canciones muy sugestivas; de hecho, Harvey y Apple son conocidas por ser algo así como femme fatale. La canción Glory Box de Portished se escucha: “For I've been a temptress too long / Just... / Give me a reason to love you / Give me a reason to be a woman / I just wanna be a woman.” Los ejemplos sobran de cómo expresiones sexuales se dan en géneros no pop; sin embargo, no recurren a presentar crudamente el sexo para atraer público a su acto. En resumen, no veo algún problema con incluir temas o expresiones sexuales en la música, siempre y cuando no sea lo que se vende.
Regresando a la persona en cuestión, sus tweets expresan disgusto por la atención que recibe por ser abiertamente sexual; “expressing sexuality in art is not an invitation for disrespect !!! just like wearing a short skirt is not asking for assault.”, dice la interprete. Tomando su ejemplo, desde luego usar mini falda no es una invitación a ser ultrajada, pero sería poco razonable no esperar reacción alguna por ello.
No hace ningún sentido que Ariana Grande (para el caso, cualquier popera) condene la atención que recibe por sexualizarse asi misma. Ella debería ser consciente de las consecuencias del uso de sexualidad en sus videos y espectáculos… Al menos eso esperaría; es más, pensaría que el uso del sexo es parte de su estrategia comercial para atraer fans; pero al decir que no le gusta la atención que recibe por sus decisiones pareciera sólo pide atención~, como si el mundo girara a su alrededor, o sencillamente es tonta.
El ejemplo de la mini falda se me hace chafa, así que usaré este ejemplo: es querer usar la playera del equipo al que se apoya, visitar el estadio de un rival, meterse en medio de la porra del equipo local y creer que no se recibiran mentadas de madre (cuando menos). He aquí otro ejemplo: es querer comer un postre, pero sin las calorías. Un ejemplo más burdo: es querer decir que les gusta “Closer” (NIN) sólo si George Clooney se las canta al oído, pero sería horrible que Danny DeVitto lo hiciera.
Después de este rollo podrán entender cuando digo que no me gusta el pop; para el pop contemporáneo es similar al siguiente anuncio:
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* Tweets:
seeing a lot of "but look how you portray yourself in videos and in your music! you're so sexual!" .... please hold.. next tweet... i repeat— Ariana Grande (@ArianaGrande) December 28, 2016
expressing sexuality in art is not an invitation for disrespect !!! just like wearing a short skirt is not asking for assault.— Ariana Grande (@ArianaGrande) December 28, 2016
Women's choice. ♡ our bodies, our clothing, our music, our personalities..... sexy, flirty, fun.— Ariana Grande (@ArianaGrande) December 28, 2016
it is not. an open. invitation.
You are literally saying that if we look a certain way, we are yours to take. But we are not !!! It's our right to express ourselves. ♡— Ariana Grande (@ArianaGrande) December 28, 2016
^ He aquí algunos ejemplos: Shirley Mason (Garbage), Fiona Apple, P.J. Harvey, Beth Gibbons (Portished), Lou Rhodes (Lamb), Paz Lenchantin (A Perfect Circle), D’arcy Wretzky (The Smashing Pumpkins), Tegan and Sara, Natasha Khan (Bat for Lashes), Mahsa Zargaran (Puscifer), Sandra Collins… De las que me puedo acordar en este momento y creo que la mayoría podría estar de acuerdo, aunque yo incluiría a Denise Gutiérrez (Hello Seahorse!), Ely Guerra, Natalia Lafourcade (mamasita), Alanis Morissette, Karen O (Yeah, Yeah, Yeahs!), Emily Haines (Metric), Andrea Cors (The Cors), entre otras.
~ No soy profesional de salud mental, pero se podría decir que el individuo en cuestión demuestra un comportamiento asociado al trastorno histriónico de personalidad, o quizá narcisismo.
viernes, 9 de diciembre de 2016
Debraye: La Virginidad (NO) es una Construcción Social.
Recientemente vino a mi atención que algunos individuos dentro de la comunidad feminista han declarado que la virginidad es una construcción social~ (la expresión en Inglés es social construct).
Sin entrar de lleno en el tema del construccionismo social^, quiero mencionar que dicha corriente trata de explicar cómo algunas sociedades establecen como realidad algo que para otras no lo es. Un ejemplo burdo (MUY burdo) es la idea de muchos mexicanos de que el fútbol nacional es el mejor de América, lo cual los argentinos o brasileños podrían desmentir fácilmente. En otras palabras, es una especie de relativismo (“lo que es bueno para ti, no lo podría ser para alguien más”), pero a nivel sociedad.
Y antes de pasar de lleno al tema de mi interés, siento que vale la pena hablar de qué se considera virginidad, más que el valor que socialmente o culturalmente se le da. Fuera de cualquier contexto, la virginidad es el estado original de algo sin afectación externa; la RAE define “virgen” de la siguiente manera: "Dicho de una cosa: Que está en su primera entereza y no ha servido aún para aquello a que se destina.”* – en esta misma definición se explica “virgen” en el contexto sexual, pero abordaré eso más adelante.
Ejemplos del uso de “virgen” fuera del contexto sexual sobran; el primer ejemplo que viene a mi mente es el de “playas vírgenes”: nos expresamos así sobre playas que no han sido tocadas por el hombre en el aspecto de no haber hoteles, tiendas, etc., es decir, se puede disfrutar de la playa en su estado casi original. Muchas veces nos referimos a ser virgen con respecto a alguna actividad o en conocer algún tema; de ahí que se pueda decir que alguien que nunca ha leído comics es virgen en ello.
Líneas atrás mencioné que no es lo mismo hablar de virginidad en términos de un estado, que hablar de ello en el contexto de valores. Quizá los diccionarios y otras referencias varían en la definición de virginidad en la práctica sexual, pero creo que la RAE lo expresa simplemente: “Persona que no ha tenido relaciones sexuales.”*; hablar de “relaciones sexuales” descarta la masturbación. Así que - sin entrar en michos detalles - todo aquello que se considere “relación sexual” determina si un individuo es virgen o no; por ello se puede hablar de sexo lésbico, a pesar de la falta de penetración de la vagina por el pene.
He aquí un comentario al margen: en los dormitorios que viví durante mi época en la universidad, un vato (del que se sabía se “trepaba al guayabo” con frecuencia y furor) siempre decía - a modo de chiste - que ‘la virginidad estaba en la mente, y por lo tanto él aún era virgen’.
Sin embargo, a un hecho se le pueden atribuir valor. Es cierto, desde tiempos inmemoriales la virginidad (especialmente la femenina) se le ha sobre valorizado, por diversas razones, las cuales desde luego cuentan como construcciones sociales. Los cristianos consideran que la virginidad masculina y femenina son valiosas, de ahí que se instruye a hombres y mujeres a mantener su virginidad (una forma de hacerlo es por medio de hacerlos votar por castidad y usar anillos que lo evidencian) y esperar al matrimonio; Los Testigos de Jehová incitan a sus miembros a no practicar el sexo fuera del matrimonio, e impondrán sanciones a quienes se encuentre culpables de “conducta relajada”# o de participar en relaciones sexuales.
Quienes hablan de la virginidad como una construcción social no distinguen entre ser virgen y el valor que se le da a dicho estado. Consideran ambas la misma cosa; en varios blogs (ver referencia al pie de página con la búsqueda en Google) los autores presentan como premisa la imposibilidad de definir “virginidad”, y cualquier intento de hacerlo resultara en una interpretación de la realidad, la cual se construye en base al valor que se le da a ella, constituyéndolo en una construcción social.
Dado que es posible definir el estado virginal, lo único que se podría considerar como construcción social es el valor que se le da. Al respecto estoy de acuerdo con algunas de las críticas. Si se preguntan en qué no estoy de acuerdo (y aunque no se lo pregunten), apuntaré a 1) el valor que se la da a la virginidad es gobernar la sexualidad femenina, y 2) es una de las formas que el patriarcado oprime a las mujeres.
Creo que cada quién, de manera personal, debe decidir qué valores o ideas adopta, no sin antes cuestionarlos, lo que implica obtener suficiente información para poder emitir algún veredicto. Desde luego eso es - como dirían los gringos - wishful thinking.
-----
~ Google Search. Search: Virginity is a social construct. Search result: https://goo.gl/Se2cmp. Último acceso: 9 de diciembre de 2016.
^ Wikipedia en Español. Construccionismo Social. https://es.wikipedia.org/wiki/Construccionismo_social. Último acceso: 9 de diciembre de 2016.
* Real Academia Española, Diccionario de la Lengua Española. Definición de “virgen”. http://dle.rae.es/?id=bsgtlEe. Último acceso: 9 de diciembre de 2016.
# El término “conducta relajada”, en el contexto de Los Testigos de Jehová, contempla un grupo de comportamientos, entre ellos el “faje”.
Sin entrar de lleno en el tema del construccionismo social^, quiero mencionar que dicha corriente trata de explicar cómo algunas sociedades establecen como realidad algo que para otras no lo es. Un ejemplo burdo (MUY burdo) es la idea de muchos mexicanos de que el fútbol nacional es el mejor de América, lo cual los argentinos o brasileños podrían desmentir fácilmente. En otras palabras, es una especie de relativismo (“lo que es bueno para ti, no lo podría ser para alguien más”), pero a nivel sociedad.
Y antes de pasar de lleno al tema de mi interés, siento que vale la pena hablar de qué se considera virginidad, más que el valor que socialmente o culturalmente se le da. Fuera de cualquier contexto, la virginidad es el estado original de algo sin afectación externa; la RAE define “virgen” de la siguiente manera: "Dicho de una cosa: Que está en su primera entereza y no ha servido aún para aquello a que se destina.”* – en esta misma definición se explica “virgen” en el contexto sexual, pero abordaré eso más adelante.
Ejemplos del uso de “virgen” fuera del contexto sexual sobran; el primer ejemplo que viene a mi mente es el de “playas vírgenes”: nos expresamos así sobre playas que no han sido tocadas por el hombre en el aspecto de no haber hoteles, tiendas, etc., es decir, se puede disfrutar de la playa en su estado casi original. Muchas veces nos referimos a ser virgen con respecto a alguna actividad o en conocer algún tema; de ahí que se pueda decir que alguien que nunca ha leído comics es virgen en ello.
Líneas atrás mencioné que no es lo mismo hablar de virginidad en términos de un estado, que hablar de ello en el contexto de valores. Quizá los diccionarios y otras referencias varían en la definición de virginidad en la práctica sexual, pero creo que la RAE lo expresa simplemente: “Persona que no ha tenido relaciones sexuales.”*; hablar de “relaciones sexuales” descarta la masturbación. Así que - sin entrar en michos detalles - todo aquello que se considere “relación sexual” determina si un individuo es virgen o no; por ello se puede hablar de sexo lésbico, a pesar de la falta de penetración de la vagina por el pene.
He aquí un comentario al margen: en los dormitorios que viví durante mi época en la universidad, un vato (del que se sabía se “trepaba al guayabo” con frecuencia y furor) siempre decía - a modo de chiste - que ‘la virginidad estaba en la mente, y por lo tanto él aún era virgen’.
Sin embargo, a un hecho se le pueden atribuir valor. Es cierto, desde tiempos inmemoriales la virginidad (especialmente la femenina) se le ha sobre valorizado, por diversas razones, las cuales desde luego cuentan como construcciones sociales. Los cristianos consideran que la virginidad masculina y femenina son valiosas, de ahí que se instruye a hombres y mujeres a mantener su virginidad (una forma de hacerlo es por medio de hacerlos votar por castidad y usar anillos que lo evidencian) y esperar al matrimonio; Los Testigos de Jehová incitan a sus miembros a no practicar el sexo fuera del matrimonio, e impondrán sanciones a quienes se encuentre culpables de “conducta relajada”# o de participar en relaciones sexuales.
Quienes hablan de la virginidad como una construcción social no distinguen entre ser virgen y el valor que se le da a dicho estado. Consideran ambas la misma cosa; en varios blogs (ver referencia al pie de página con la búsqueda en Google) los autores presentan como premisa la imposibilidad de definir “virginidad”, y cualquier intento de hacerlo resultara en una interpretación de la realidad, la cual se construye en base al valor que se le da a ella, constituyéndolo en una construcción social.
Dado que es posible definir el estado virginal, lo único que se podría considerar como construcción social es el valor que se le da. Al respecto estoy de acuerdo con algunas de las críticas. Si se preguntan en qué no estoy de acuerdo (y aunque no se lo pregunten), apuntaré a 1) el valor que se la da a la virginidad es gobernar la sexualidad femenina, y 2) es una de las formas que el patriarcado oprime a las mujeres.
Creo que cada quién, de manera personal, debe decidir qué valores o ideas adopta, no sin antes cuestionarlos, lo que implica obtener suficiente información para poder emitir algún veredicto. Desde luego eso es - como dirían los gringos - wishful thinking.
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~ Google Search. Search: Virginity is a social construct. Search result: https://goo.gl/Se2cmp. Último acceso: 9 de diciembre de 2016.
^ Wikipedia en Español. Construccionismo Social. https://es.wikipedia.org/wiki/Construccionismo_social. Último acceso: 9 de diciembre de 2016.
* Real Academia Española, Diccionario de la Lengua Española. Definición de “virgen”. http://dle.rae.es/?id=bsgtlEe. Último acceso: 9 de diciembre de 2016.
# El término “conducta relajada”, en el contexto de Los Testigos de Jehová, contempla un grupo de comportamientos, entre ellos el “faje”.
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